EDUCACIÓN Y SOCIOLOGÍA Por: ÉMILE DURKHEIM pág 23.

Tal como lo dice Diderot: «El instruir a una nación, es civilizarla. Eliminar los conocimientos ya existentes en ella, viene a ser coma retrogradarla al estado primitivo de barbarie… La ignorancia es lo que le toca en suerte tanto al esclavo como al salvaje. La instrucción proporciona dignidad al hombre; y el esclavo, entonces, pronto se da cuenta de que no ha nacido para la servidumbre. El salvaje pierde esa ferocidad propia de la selva que no reconoce ama alguno, y la sustituye por una docilidad razonada que le somete y le vincula a leyes hechas en pro de su felicidad»6

(6) Diderot, Plan pour une université ou d ́une éducation publique dans toutes les sciencies, en Œuvres Complétes, T. XI, C. F. L. Éditour. París, 1971, pp. 755-756.

Momento Desabafo…

Momento Desabafo…

Vem o frio, claro sim ele vem chegando e já mandou avisar que chega, vem com ele a chuva sem parar e a neve, que você muito bem sabe já esta aquí.

Não me procupa nada o frio a chuva e a neve, de verdade não mesmo, são momentos e crisis da natureza que se manifesta assim, quando faz sol gostamos um pouco e depois já começamos a falar mal, com o frio a chuva e a neve é a mesma coisa.

Como dizia antes, não me preocupa nada essa chegada do frio, alias é inverno, 

Me preocupa de verdade essas varias familias que não tem como se esquentar em suas casas por não ter luz elétrica, por não ter uma casa para abrigarem os seus decentemente, que não tem uma manta para abrigar seus filhos pequenos que irão ao colegio de manhã sem o café básico da manhã, me preocupa esses moradores de rua que não chegaram a tempo no albergue para garantir uma cama decente e um pouco de sopa, me preocupada esses que passarão a noite inteira na rua com esse mesmo frio, chuva e neve que não me preocupava antes, mas que agora sim me tira o sono só de ver na tv o que vem para esse fim de semana.

Me preocupa ainda mais a “sua” atitude hipócrita de tanto criticar os políticos e vira para o outro lado quando ve alguém pedir nas ruas, que olha para o outro lado quando ve uma senhora “jogar” uma crianca pequeña nos contenedores de lixo espalhado pela rua em busca de alimentos ou dependendo da sorte achar algo de dinheiro…

Me preocupada essa “sua” soberbia e falta de humanidade que progressa dentro do intimo do seu ser, em acompanhar pelas noticas os refugiados e o éxodo que eles vivem e tem corage de seguir guardando as “roupinhas” de bebe, as suas e as dos familiares dentro de um guarda roupa feito para “guardar” as coisas, me preocupa esse capitalismo doentiu que você adquiriu que comanda sua vontade e seus gastos, que para acalmar sua conciência joga “uns trocados” na mão de algum mendigo…

Me preocupada… você não se manisfestar em contra dos políticos que não fazem nada, que não fazem nada em relação as políticas socias, e ainda por cima tenta subornar o policía, que tenta passar na frente na fila quando estão olhando para o outro lado, que tenta corrigir o professor na escola alegando que seu filho é o melhor do mundo se o exemplo vem de casa, que tenta de todas as maneiras se prevalecer em relação aos demais, que tenta usar seu cargo para manipular, que tenta usar seu dinheiro para ganhar mais befeficios nas custas dos demais…

Me preocupa… você criticar o professor o político os policiais os dirigentes do capitalismo se você faz o mesmo e ainda usa esse argumento para seguir fazendo isso, NADA…

…nada faz para salvar seu próximo, ajudar seu irmão e amparar os mais necessitados, me preocupa que, enquanto você olha os políticos e espera deles uma reação perde o tempo, de verdade você poderia usar ese tempo em fazer alguma coisa… SE MOVIMENTA.

A vida é isso que você ve passar todos os días enquanto você dorme acorda come, enquanto os que mais precisam estarão sempre a sua espera, amigo, não espere os políticos e os agentes do estado realizarem “ o trabalho deles”, não espere faça valer seu tempo aquí na terra e realize algo melhor do que simplesmente nada.

Apenas um desabafo,

Anderson Alves Ribeiro.

Del libro,”El Proceso de Desviación” David Matza

En vias de iniciar una nueva investigación, que todavia no tengo el titulo, pero me dicen desde las esferas mas altas que el titulo es casi lo ultimo…

Supongo que escribir e investigar algo relacionado con una tesis, se supone que ya deberías tener el titulo o tener en mente desde hace tiempo pero no me pasa a mi, lo siento…

Por lo menos se lo que quiero escribir y investigar, y leyendo el libro de David Matza, y autores como Nels Anderson, Durkheim entre outros, en el ámbito de la Sociologia, área esa que deseo aprender mas, porque ser Jurista con connotaciones en Criminologia y Derecho Penal, pasa por desvelar la Sociologia, La nueva Escuela de Chicago, así que, os pondré un aperitivo de Matza, gracias.

“Tras haber dejado de lado las explicaciones familiares, Merton inicia un análisis, “serio” de la maquina política.

Comienza con un supuesto mas o menos común a la perspectiva funcional de los fenómenos desviantes, que Merton mantiene pese a que en su discusión sobre el funcionalismo antropológico, lo ha criticado especificamente.

De manera que Merton supone lo que la doctrina del funcionalismo no le permite suponer: que la persistencia es signo evidente de la función.

No hay mejor muestra de las diferencias básicas entre la doctrina y la practica funcionalista.

Esta ultima, la practica, con su suposición de que la persistencia es signo evidente de función, ha sido el rasgo distintivo del análisis real que esta escuela de pensamiento ha hecho de los fenómenos desviados.

La doctrina, que restringe este supuesto, ha sido usada fundamentalmente, contra las criticas, como muestra de que el funcionalismo no tiene por que mostrarse obtuso ante la estupidez del cuerpo.

Practica real y doctrina teorica se encuentran reunidas en la obra de Merton; pero, como suele ocurrir, la doctrina va entre paréntesis y la practica es lo predominante.”

Dice Merton:

En consecuencia, del punto de vista funcional se desprende el que de ordinario (no invariablemente) esperemos que pautas y estructuras sociales persistentes, realicen funciones positivas que en aquel momento no realizan en forma adecuada otras pautas y estructuras existentes, lo que induce a pensar que quizá esa organización publicamente difamada, satisface, en las presentes circunstancias, funciones latentes fundamentales. Merton, Manifest and Latent Funcions, op. cit. p. 72.

“De modo que, dada la persistencia de la maquina politica, podemos esperar que realice funciones positivas pese a la restricción que la doctrina pone teoricamente sobre este supuesto.

El argumento funcional es de una validez dudosa; y, sin embargo, volvió al revés la igualmente dudosa perspectiva de la patologia.

Había que dejar de concebir la maquina política como un cáncer; se trataba mas bien de una bendición disfrazada.

Este ultimo punto de vista sustituyo al primero, pero dado que su estabilidad fue siempre sospechosa entre las gentes dotadas de razón y de buen sentido, no se interfirió seriamente con el objetivo sustancial del naturalismo.

Así pues, los sociólogos naturalistas posteriores vieron, describieron y analizaron fenómenos similares a estos sin utilizar ni unos términos ni los otros, sino, en su lugar, termino mas próximos a aquellos que se encontraban dentro de, y afectados por, los fenómenos investigados.

La maquina politica no podia ser vista ni como un cáncer ni como una bendición disfrazada, sino simplemente como lo que de manera inalterable es: una excelente mafia.

Pero a Merton no le impresiona especialmente lo que el fenómeno es por derecho proprio, una excelente mafia, y se dispone prestamente a analizar las funciones que realiza la maquina política organizando su discusión en torno al “jefe” o “cacique”*.

A este respecto, toma en consideración dos temas conexos entre si, los cuales, conjuntamente, indican los principales generales del análisis funcional**.

Para comprender la contribución del cacique y de la maquina política que personifica, sugiere Merton, debemos centrarnos en “el contexto estructural que dificulta, si no imposibilita, que estructuras moralmente aprobadas cumplan funciones esenciales”, y, a continuación debemos localizar y especificar “los subgrupos cuyas necesidades distintivas quedan insatisfechas, excepto por lo que respecta a las funciones latentes que la maquina socialmente reprobada realmente efectua”.

El contexto estructural es la “dispersion de poder” a traves de la organización política.

La contribución del “cacique” es “organizar, centralizar, mantener en buen funcionamento los fragmentos dispersos del poder”.

Sin un contexto estructural que la implicara, no habría ocasión para la emergencia del cacique politico.

El contexto, tal como Merton lo sugiere es el seguinte:

La dispersion constitucional del poder no solo dificulta la decisión y la acción eficaces, sino que, cuando la acción tiene lugar, es definitiva y encerrada dentro de consideraciones legalistas.

En consecuencia, se desarrollo un sistema mucho mas humano de gobierno de partido cuyo principal objetivo no tardo en ser el soslayar el gobierno legal… La ilegalidad de la democracia extraoficial fue simplesmente el contra peso del legalismo de la democracia oficial.

Habiéndosele permitido al abogado subordinar la democracia a la ley, iba a recurrirse  al cacique para liberar a la víctima, cosa que hizo a su modo y con su cuenta y razón… Las deficiencias funcionales de la estructura social generan otra estructura (no oficial) para satisfacer necesidades existentes de manera algo mas eficaz”

Del libro,”El Proceso de Desviación” David Matza, pag.77 a 79.

* Traduzco boss por cacique, (N. del T.)

**Estos principios generales se desarrollan mas en Merton “Social Structure and Anomie”, op. cit., 131-160.

“NIÑOS SOLDADOS”.

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[…] El mundo entero le/s da la espalda, le importa un comino; retirando la mirada, tolerando — cómplice de la barbarie que sigue cometiéndose con ellos y ellas cada día de sus vidas. 300.000 menores en el mundo ‘juegan’ con armas, — datos oficiales, para coger con pinzas. Son… [#niños, #niñas, #soldado, ]

CbADbRUXIAAy4EKOrigen:“NIÑOS SOLDADOS”.

Imagen: Amnistía Internacional

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